Человек перед лицом смерти. V.2.

Скачать работу целиком

Страницы:  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 

Тип работы: Реферат

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ОСМЫСЛЕНИЕ СМЕРТИ В ИСТОРИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ 4
2. «ВРЕМЯ СИМУЛЯКРОВ»: ЖИЗНЬ КАК СМЕРТЬ, А СМЕРТЬ КАК ЖИЗНЬ В СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 18




ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы данной работы обусловлена тем, что изучение смер-ти имеет ключевое значение для осознания психических процессов. Без близкого знакомства с переживанием смерти и процессом смерти-возрождения невозможно понять религию, мистику, шаманизм, мифологию.
Согласно различным мистическим школам, люди, пережившие смерть или смертельную опасность и возвратившиеся к жизни, называ-ются дважды рожденными. Соприкосновение со смертью изменяет отношение к ней независимо от того, является ли данное соприкосновение чисто сим-волическим или же происходит в действительности, например, в результате несчастных случаев либо в ходе событий, приводящих к реальной клинической смерти.
В энциклопедии можно найти следующее определение смерти:

- прекращение жизнедеятельности организма, гибель его. У одноклеточных ор-ганизмов (напр., простейших) смерть особи проявляется в форме деления, приводящего к прекращению существования данной особи и возникнове-нию вместо нее двух новых. Смерть теплокровных животных и человека связана с прекращением прежде всего дыхания и кровообращения. Разли-чают 2 основных этапа смерти: клиническую смерть и следующую за ней биологическую, или истинную, — необратимое прекращение физиологи-ческих процессов в клетках и тканях.

Что касается физической (или биологической) составляющей, то можно констатировать, что определение, наверное, исчерпывающее. Но, на самом де-ле, смерть для человека – это нечто большее, это не просто прекращение жиз-недеятельности организма. Цель данной работы изучить различные аспекты смерти.
Для достижения поставленной цели обратимся к мыслям и исследовани-ям по интересующему нас вопросу различных философов и мыслителей.



1. ОСМЫСЛЕНИЕ СМЕРТИ В ИСТОРИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Философское понимание смерти не может быть сведено к описанию смерти как внешнего наблюдаемого факта. Задача философии - выявлять сущ-ность явления, которая раскрывается не с позиции внешнего знания, но с пози-ции самосознания. В опыте самосознания жизнь дана как движение к смерти - т.е. состояние жизни, опыт умирания и опыт посмертного существования.
В философском осмыслении смерти можно выделить следующие подхо-ды.
Восприятие собственной смерти и восприятие смерти внешне, со сторо-ны, то есть восприятие смерти другого.
Восприятие смерти другого можно разделить на биологическое понима-ние и личностное понимание.
В биологическом смысле смерть характеризуется как естественное уми-рание организма. Здесь в смерти нет никакой трагедии - ведь это этап естест-венного природного кругооборота рождений и умираний. В личностном смысле смерть - это трагедия расставания, безвозвратной утраты. Однако внешнее вос-приятие смерти ни в ее биологическом аспекте, ни в личностном еще не указы-вает сущностную специфику смерти.
Философская проблематизация опыта смерти возможна только при ее ценностном осмыслении, преодолевающем ограниченность физиологического подхода. В этом ценностном плане смерть мы должны понимать более широко, не просто как смерть биологического организма, но как смерть личности. При этом смерть личности может и не характеризоваться признаками физического умирания. Распад личности, сумасшествие, амнезия - это все разные формы смерти, которые не предполагают физического умирания. Если к этому вопросу подойти более глубоко, то можно видеть, что само развитие личности всегда сопровождается ее умиранием в каких-либо частных аспектах: какими-то мо-ментами болезни, утраты, забвения, самоотрицания, разочарования. Иными словами, смерть может пониматься не

Страницы:  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 

Назад в раздел